38va.com 这一次, 中医达到巅峰(中医去伪存真之二)

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在两千年前的黄帝内经之前，医学一派空缺，无法讲解疾病。其时最流行的讲解，以为疾病、升天是鬼神作祟，东谈主们生病了主若是求鬼神。

《黄帝内经·素问·五脏别论》冲破了鬼神不雅念：「拘于鬼神者，弗成与言至德」。历史初度将疾病从鬼神中剥离了出来。

然后《素问·至真要大论》开讲病根：「夫百病之生也，王人生于风寒暑湿燥火」。以为疾病，是天然环境引起的，对东谈主们完成了一次领路立异。

然则，受于时期局限性，黄帝内经对疾病的会诊很好像，会诊步调也被旧时期扯了后腿。

黄帝内经的寰宇不雅极为边远，它放眼于日月启动、阴阳五行：以时候、日、候（5日）、气节、月、季、年、甲子（60年）等等不同周期的端正，以及金、木、水、火、土的五行变化，一路向西来斟酌养生、防病的步调。

黄帝内经是一部「养生书」38va.com，用气节来防病天然是有孝顺的。

但是，如果用气节对疾病进行精确诊治？后世医学家纷纷摇头：一个东谈主在立春生了病、另一东谈主也在立春生了病，这俩东谈主生的就得是归拢种病、用归拢种药？其中的五行学说，也被张仲景等实力派医学名家烧毁。

黄帝内经并非转危为安，而是「包养百病」、「包防百病」。

一朝未病酿成已病，需要临床期间，黄帝内经就不适用了。

既然实在的中医临床诊治体系，并非由黄帝内经斥地，那是谁斥地的呢？

是张仲景。

天然华佗的医术很精熟，但他被曹操害身后，著述也被烧了，可惜建安三神医之一的华佗，留住的唯有别传。

而华佗往西南边向二百公里，就能看到同期代的另一位神医：张仲景。他的《伤寒杂病论》（包括《伤寒论》与《金匮要略》2部分），伤寒论是讲外感病，金匮要略是讲内科的疑难杂症，保存得相当完善，成为了中医史上的一座岑岭。

你看张仲景写书，解脱了黄帝内经那样的「遍及叙事」，而是精实在中每一种疾病的证型环节、主要治法。

他的《伤寒论》全书莫得一句妄语，字字珠玑。可重叠性、一致性很高。关于慢性肾脏病，诊疗缓解率涓滴不输当代西医体系。学中医者，淡薄一字不落全书背诵。

也恰是因此，张仲景被敬称为「医圣」。

但是，为什么如今三甲病院的主任、教授们，已经会出现“诊治一致性差”的气候？

本文是系列第二篇38va.com，我会在《中医去伪存真之三》不绝写。